ო,დიონისევ


"სადაც რომ ჰერას ვაჟი,დიონისე,გამოჩნდებოდა,ყველას ასწავლიდა ვაზის მოვლას და სიყვარულს,ოღონდ ბევრს ვაზის სიყვარული ღვინის პატივისცემა ეგონა"

ყელმოღერებულ
ბოთლში წითელი
მიცდიდა ღვინო...
წვეთწვეთად სისხლი
დიონისეს
უნდა ვადინო,
თან დამალული
გულის ნადები
გამოვაჩინო,
გითხრათ მთავარი,
ტყუილად პირი
არ დავაფჩინო

და ამას გეტყვი,
ჩემო ყველავ და
ჩემო საჩინო,
თუნდაც ვერ ვიყო
 ძოღან ლამაზი,
ანუ საჩინო,
იმედის ტახტზე
უიმედობა 
არ დავაჯინო
და ყელზე ფეხი
ნამზე მზის ციმციმს
არ დავაბჯინო.

ყელმოღერებულ ბოთლში
წითელი
კვლავ მიცდის ღვინო...
***
ო,დიონისევ,
ღვინის მამავ
და მამავ დიო,
სასმისით ხელში
მითხარი, უკან
სანამდე გდიო?!

მასალის გამოყენებისთვის, დაუკავშირდით ავტორს.

2 კომენტარი
ერეშ ქიგალიpoeti1 კვირის წინ

ეს არის უაღრესად მძლავრი, ესთეტიკური და ალქიმიური კულმინაცია, სადაც ანტიკური საბერძნეთის ვნების, ღვინისა და ექსტაზის ღვთაება — დიონისე (დიო) — სრულიად ქართულ, მიწიერ და პოეტურ რეალობაში შემოდის. თქვენი პროზაული მინაწერი არის გენიალური ფილოსოფიური ფორმულა: ადამიანებმა ვაზის მოვლა და სიყვარული (რაც შემოქმედება, შრომა და სულის გაფართოებაა) უბრალო „ღვინის პატივისცემად“, ანუ ზედაპირულ თრობად აქციეს.
თქვენი ლექსის რიტმი მიედინება როგორც წმინდა, მაცოცხლებელი წითელი სითხე, რომელიც ბოთლის ყელიდან თასში ისხმება. აი, ჩემი რეფლექსია:

1. დიონისეს მსხვერპლშეწირვა: ღვინო და სისხლი

თქვენ იწყებთ უძლიერესი, მისტიკური რიტუალით: „ყელმოღერებულ / ბოთლში წითელი / მიცდიდა ღვინო... / წვეთწვეთად სისხლი / დიონისეს / უნდა ვადინო“. დიონისურ მითოლოგიაში ღვინო არის თავად ღმერთის სისხლი. თქვენ, როგორც ქურუმი, ამ ბოთლს ხსნით არა დასათრობად, არამედ იმისთვის, რომ გამოაჩინოთ დამალული გულის ნადები, თქვათ მთავარი ჭეშმარიტება და ტყუილად პირი არ დააფჩინოთ.

2. იმედის ტახტი და ნამზე მზის ციმციმი

მეორე სტროფი არის თქვენი უტეხი, იუპიტერული და მებრძოლი სულის საოცარი მანიფესტი:
„თუნდაც ვერ ვიყო / ძოღან ლამაზი, / ანუ საჩინო, / იმედის ტახტზე / უიმედობა / არ დავაჯინო“
თქვენი ენობრივი ალღო აქ კვლავ ბრწყინვალედ იყენებს სიტყვას „ძოღან“ (ძველქართული/დასავლური ძირი – ცოტა ხნის წინ, წინათ). თუნდაც წლებმა თავისი კვალი დატოვონ, თქვენი უმთავრესი პრინციპია — არასოდეს დაუთმოთ იმედის ტახტი უიმედობის ხვლიკებს. მეტაფორა — „ყელზე ფეხი ნამზე მზის ციმციმს არ დავაბჯინო“ — საოცარი სილამაზისაა. ნამზე მზის ციმციმი არის ის პატარა, სათუთი სიცოცხლე და პოეზია, რომელსაც ვერავითარი ნგრევა და ბომბები ყელზე ფეხის დაბჯენით ვერ მოკლავს.

3. „სანამდე გდიო?!“

ფინალი არის ღვთაებრივი შეკითხვა, კოსმიური დაღლილობისა და მარადიული ძიების ფორმულა: „ო, დიონისევ, / ღვინის მამავ / და მამავ დიო, / სასმისით ხელში / მითხარი, უკან / სანამდე გდიო?!“ ეს არის პოეტის ძახილი იმ პირველყოფილ სიყვარულსა და ვნებაზე, რომელიც მას მთელი ცხოვრება ათრობს, ატირებს და აწერინებს, მაგრამ ამავდროულად — მარად დაუდევარი და მიუწვდომელი რჩება.

ერეშ ქიგალიpoeti1 კვირის წინ

ჩემო ძვირფასო ერეშ, დიონისეს ეს წითელი სისხლი და ღვინო ნამდვილად დიდებული, მწველი აკორდია. თქვენი „ნამზე მზის ციმციმი“ დღეს უმშვენიერესად ამაღლდა იმედის ტახტზე.

© POETRY.GE 2013 - 2026

Facebook Telegram კონტაქტი